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十字架與舍利子/天主教台南主教座堂

文 | twdeco企劃編輯部

台南中華聖母主教座堂，在1974年經主教宣佈為教區朝聖地後，每年五月間會 有許多教友至此朝聖望彌撒，敬禮聖母，因此它除了是天主教信友祈禱和行禮儀 的聖堂外，也因其特殊的建築風格，深受一般人士的喜愛，同時它也一直是許多 觀光客駐步的景點。

中國色彩的西方教統文化

天主教台南中華聖母主教座堂落成於民國53年，由台南教區首任主教－羅光主教親自構思，再交由永寧建築師事務所及工程師范紀明先生負責執行細部規劃。建築物部分包含了中國及羅馬的建築傳統，教堂左側聖母亭內由馬電飛教授所塑聖母銅像，亦是第一尊具有中國色彩的聖母像。

天主教在地化，從中國建築混搭開始

主教座堂造型採用中國宮殿式，由自天主教教廷梵蒂岡，在1962年召開的「梵蒂岡第二次大公會議」（The Second Ecumenical Council of the Vatican）中，為了落實天主教「首次自我實現其作為世界教會的角色」，在該會議的結論中做出重大決定，表明了「重新展現教會為『本地化的教會』，天主教會並非一個歐洲人專利的教會，教會屬於全球每一個民族。各個地方的天主教會開始採用本地語言舉行禮儀，教會亦更重視與本地文化結合」，這項重大的決定，爾後改變了全世界的天主教教堂在各國家、各地方建築空間的形式改變。

神聖祭台，一場文化道統的大洗禮

主教座堂位處於台南市中心點，建於延平郡王祠對面，彼此輝映，為一座外形已 中國化，內部仍採羅馬聖堂傳統之教堂。本堂仿羅馬聖堂之建築傳統，採座東朝 西的配置，抬高之祭台仍位於整個空間的最內端，並用四根紅柱圍繞四周，更突 顯了祭台之神聖性。祭台側面空間為神職人員祭衣間，其背後巷道有一月門，主 要作為神職人員的出入口，月門上方並題有「醒世」二字，除含有宗教意涵，亦 富中國禪機趣味。

掙脫西方傳統風格，
中國宮殿式的中華聖母天主堂

主教座堂內部空間雖採羅馬聖堂之建築傳統，卻沒有採用長方形之平面，而是將教堂的六邊形平面融入傳統的Basilica式教堂配置中，祭台仍位於長方形會堂內端，而形成現在的天主座堂內部空間。聖堂的正面，由左右兩道牆及中央入口構成。中央入口由四根圓柱構成三開間，仿中國廟宇中央正門及兩旁左右偏門之做法，正門上並有「天主堂」之匾額。另外還用綠色琉璃瓦做出斜屋頂的出簷簷口飾，以及四邊形的尖形斜屋頂。

從建築物中，
看見東西方宗教歷史的洪流

中國化的主教座堂，外貌採中國宮殿式造型，室內裝飾亦充滿中國風格，例如：紅柱、天花板的藻井、樑柱交接處的雀替、彩畫、題有「天上聖母」之匾額以及中國祭祀特有的神龕…等等。之外還有許多具有中國風格之意像，例如：著漢服的苦路浮雕、告解室前月門所使用鏤空的傳統紋飾、中華民族列祖列宗牌位、香爐以及對聯……等，均是中國化之特徵。

建築可以激起人的精神層次，
讓人生出愛與喜樂

教堂正面的左右兩道牆放置於仿石材並有凹凸的基座之上，牆身貼滿當時流行的淺黃色面磚，整座教堂之開窗大量使用綠釉花磚，強化了中國風格之意像，而且可與對面的延平郡王祠相呼應。四邊形的尖頂相當於西方教堂的圓頂，即祭台上方之屋頂。屋頂上放置十字架，為整座教堂的最高點，具有重要意義。屋頂拉高後之閣樓窗便成為主要光源，陽光射進祭台，更代表基督是世界的光照耀教會。

用特色建築留下世界傳教的和平見證

在轉化西方空間成為中國式空間中，匾額、香爐以及對聯扮演相當重要之角色，所以在教堂入口兩側、祭台前柱子以及聖體龕旁均有由當時成世光主教所親題之對聯，將天主教義與中國文化詮釋於建築空間中，讓天主教更能使中國人接受，把基督文化與中國文化緊密結合在一起。

成世光主教親題之對聯